Kecskeméten és Sopronban szerepeltek a Kiskunhalasi Úszó és Gyógyúszó Egyesület versenyzői a napokban,. Ahogy azt az elmúlt évtizedekben megszokhattuk, ismét együtt örülhetünk a fiatalok érmeinek, sikereinek.
A Kiskunhalasi Úszó és Gyógyúszó Egyesület fiatalja két helyszínen is megmérették magukat. A csapat egyik felét Sopronban Novotny Attila, a másikat pedig Kecskeméten Csontos Kristóf vezette. Fülöp Máténak ez volt az első bajnoksága ifiként, ez egy tanulási folyamat, hogy szokja az OPEN kategóriás felnőtt mezőnyt. A megméretésen egyébként 30 nemzet fiataljai álltak rajtkőre. Máté 100 méter pillangón óriási egyéni csúccsal 11. helyen végzett a középdöntőben, ami a saját bajnokságára nézve nagyon bíztató eredmény. Az is fémjelzi a halasi műhelymunkát, hogy az Úszó Nemzet Program HÍD-programjából egy év után olyan ügyes gyerkőcök jöttek fel a csapatba, mint Oláh Petra, Zsuzsi, Csaba Cseke, Tabajdi Emma, Faddi Mia, akik egyéni rekordokat, dobogós és pontszerző helyeket értek el, már az első versenyek alkalmával. A halasi versenyzők 46 rajta 39 egyéni rekordot, illetve összesen 10 dobogós és 8 pontszerző helyezést hozott. A felkészülést Kiskunhalas Város Önkormányzata, Merkbau Zrt., Csányi és Társa Kft., Pelle Zoltán e.v., ChrisTech Kft., PÜSPÖKI ÉPÍTŐIPARI Kft., KB AUTOTEAM Kft. támogatta.
EREDMÉNYEK:
Schmél Gerda (2014) - 3 arany –100m hát, 50m hát, 400m gyors, 2 ezüst – 200m gyors, 200m vegyes
Oláh Petra (2017) – 1 arany – 50m hát, 1 ezüst – 50m gyors, 4. hely - 100m hát, 8. hely – 100m gyors
Nagy-Pál Zsuzsanna (2017) – 1 bronz- 50m mell, 6. hely – 50m gyors, 8. hely – 100m hát
Mester Benett (2011) abszolút kategóriában – 6. hely – 50m hát, 7. hely – 100m hát
Tabajdi Emma (2016) – 6. hely – 200m mell
Csaba Cseke (2016) – 8. hely – 50m mell
Az Árpád-kori temetkezési szokásokról szóló beszélgetés a középkori templom körüli temetők világát, a temetkezési szokásokat és a halottakhoz kapcsolódó hiedelmeket járja körül. Dr. Wolf Máriával szó esik arról, hogyan alakult ki és működött a templom körüli temetkezés, milyen társadalmi különbségek figyelhetők meg a sírok elhelyezkedésében, valamint arról, hogyan élhettek tovább a kereszténység mellett korábbi hiedelmek és rítusok.
